在#metoo之后,重新思考两性的会面

所属分类 乐m.lom599百家手机版app  2017-11-05 02:28:03  阅读 195次 评论 177条
<p>由解放妇女讲话,性别关系需要重新考虑客人世界报艺术节,由弗洛朗Georgescu的抓住讨论的话题月6日和10月7日的历史学家和哲学家发布28运动减弱2018年9月在9:59 - 9:59在播放时间5分钟更新2018年9月28日“是时候了当代法国的历史学家进入夫妇的房间里没有伴随的人员命门,写道:“历史学家阿兰·科尔宾,在1978年,在十九世纪婚礼女孩的性苦难和卖淫(Aubier,再版翁,2015年)的隐私,感觉,情绪,身体,性别,性别......亲密的,长期隐藏在背后的社会和政治,降低其对公众生活的影响,成为上世纪70年代历史研究的中心课题如何我们prédéce他们做爱了吗</p><p>他们的做法在哪些陈述和编纂中得以实现</p><p>男人或女人在多大程度上可以改变与性的关系</p><p>但也有:统治和暴力怎么样</p><p>而此时#metoo和性别认同与性行为的无限多样性迫使我们在我们的性爱关系,怀疑一切的辩论,似乎仍言自明的,一时间仍然未想到的结果这几十年历史的灵敏度可以帮助我们辨别的连续性,断字,重定义,有助于塑造我们的行为“资产阶级世界的女孩在十九世纪,几乎不敢梦想的性别,因为是他们的话不多,但他们爱情梦,他们制作的假想,这将产生的后果要结婚,他们说他们的权利,但作为对爱的人去适应婚姻契约结婚;他们可以去其他地方,这些都是谁将会逐步施以爱比赛,这个愿望会赢得每个人,甚至男性,并成为常态,“米歇尔·佩罗在这方面,妇女史的女性生得,以及相关的如何,在70年代初,坐落在西(普隆,1990-1991),乔治·迪比和米歇尔·佩罗引进史妇女的口气,谁领导这个碑法国史学,邀请到“懂通过空间和时间[中]统治和性别关系的根源”,换句话说,这是不可能的“男女关系”不工作解决这个问题降低女性或不思考自己的知识的这种状态的影响进行学术调查是自由,也是一个释放杆“字”爱“知道所有的可能的形式,所有inte nsités他的感知延伸到我们的语言的历史,因为它们延伸到西方意识,深入的历史,复杂性可以通过充分的透明度为全黑陪同他这样一种感觉,然而,罕见的,一个地方贵族胜,在其中证明例如米歇尔·佩罗的开创性工作(公共女装,1997年Textuel佩戴者准备给绝对一切“乔治斯·维加尔洛;女性或历史,翁,1998年...)的沉默,而且还阿莱特法尔热,在西方,其持续关注的卑微生活中女性的历史卷“摩登时代”的联合导演,忘记了,经常穿越女性的自卑的问题,无论是在启蒙运动 - 积液和折磨(奥迪尔·雅各布,2007年),带状和泪水(编辑Busclats,2011)... - 或超越 - 从暴力和妇女集体LED塞西尔多芬(Albin Michel出版社,1997年),“奇怪的狂喜,而不是爱,到如此地步,也不会或者做成为与死神更接近爱给并采取,吃并发送爱通过的空间没有限制,这有时会提出一起兴高采烈,混乱和疼痛不能被遗忘通过了浪漫遭遇抓斗和CAPTIVATES;因此,它持续,你必须要经历哺育了成立以来的惊艳效果,把“礼物”他的演讲,他的声音,他的身体的心脏“阿莱特法尔热米歇尔·佩罗和阿莱特法尔热两种史学家还共同具有与福柯,性学其历史(四卷,伽利玛,2076至18年)的工作,以收敛点历史和哲学,是毫无疑问的欲望,肉体,后者的规则,而且知识和问题转型的最关键因素之一,是历史学家的工作的心脏贴心,即使他们不是专门为女性本身因此乔治斯·维加尔洛,共同主任,的很多书阿兰·科尔宾和让 - 雅克·库尔蒂纳,身体的基本历史(Seuil出版社,2005年),历史的史成年(Seuil出版社,2011)和情感的历史(Seuil出版社,2016至17年),谁是无论是在性暴力的认知和镇压的演变兴趣(强奸历史,Seuil出版社,1998年),其到报告的那个服装(礼服的文化历史,Seuil出版社,2017年)“在十九世纪下半叶,在特权背景,我们开始eroticise直到结婚,性经验被平等分享,男人有当时的特定,度假村卖淫,他们开始学习他们的妻子拥抱我们不敢配偶之间的做法,因为口交 - 你必须让爱孩子,然后,口交,当然......我们发现,在这对夫妻,一个新的自由“阿兰·科尔宾放在同一行,并超越了他对卖淫开创性的工作,阿兰·科尔宾,谁是在开放的纪律工具所有这些问题,揭示了和谐快乐(佩林,2008年),的“方式来享受”从十八世纪晚期和中叶的调查,这种关系的激进不对称的欲望,在良好的pa RT基于恐惧女性性欲一如既往地医生和时期的忏悔,对“放松管制”的边缘作为米歇尔·佩罗在我国妇女的故事(Seuil出版社2006年)中写道:“性别女是个无底洞,其中男子用完了,失去了他的实力,他的生活,直到壮阳“来源于此恐怖可能携带法律和早已合法化男性统治不成文的规则;至少他们的足迹因此情面的历史,她领导的钱还给本能公司上的原因不能涸因此也许是一个梦幻般的来源,尽管历史的断裂和朝为性行为之间的异性发生关系的平等的运动,统治的持久形式已在全球建立了表#metoo因此最终需要找到办法,利用理念,的重建我们的关系与爱“的亲近与其他的概念功夫,不像浪漫策略不突出它的计划,将其解压缩和异常报告力,我们仍然或多或少地与其他串通预订他们两人通过日常沉默的“空话”,因为亲密不在的关系,米舒适锁定AIS保持其他其他,也就是这一点,其中出现,而我们仍然能够满足“弗朗索瓦·于连这是该公司认为弗朗索瓦·于连,哲学家第一个知道他对中国思想工作,在最近的一些书籍推出,像第二人生(格拉塞,第198,19欧元)如此接近,另一德远抓大放小(格拉塞,第234, 18欧元),在那里他扫清了障碍的关系,差异性的更新,特别是从亲密“说”我爱你”的概念,他在接受世界的采访在2017年八月解释是让其他对象,而是说:“我亲近你”,就是要求在关系受我(...)我们离开的辩证持有/失望(...)这样,贴心的是取之不尽,用之不竭的,它是我们之间打开了一个共同的“最终,”身体“的会议(作为在机身的历史)一章开启世界不计其数,连我们自己和我们的社会的未知领域弗朗索瓦·于连是正确的 - 历史学家告诉我们点如何亲密仍然重塑这就是为什么这些作者是推进对爱情和两性关系,阿兰·科尔宾,米歇尔·佩罗,弗朗索瓦·于连,阿莱特法尔热和乔治斯·维加尔洛脆弱的概念研究,将参加世界音乐节在世界节日的背景下探讨这些问题:与阿莱特法尔热和乔治斯·维加尔洛会议在巴黎歌剧院巴黎,周日,10月7日通过Zyneb Drief托管,12小时#metoo的起源13小时30谈话弗朗索瓦·于连由Nicolas张庭,周六,10月6日的身体会议性爱的故事,由弗洛朗Georgescu的,周日,10月7日便利,从上午10点举行,从上午10时至11时,在Bouffes du Nord的剧院到11时30分,在卡尼尔宫(盛大的门厅)爱!这是这是从5日至10月7日在巴黎重温视频的最佳时刻,世界音乐节的第5版的主题,

作者:公羊晓

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